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		<title>jesus-der-christus.org  - Letzte Änderungen [de]</title>
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			<title>Existiert Gott?</title>
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			<pubDate>Tue, 21 Jul 2026 20:44:25 GMT</pubDate>
			<dc:creator>Rallch</dc:creator>
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			<title>Ein Kraftwerk kann in Betrieb genommen werden</title>
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			<pubDate>Mon, 13 Jul 2026 09:14:32 GMT</pubDate>
			<dc:creator>Rallch</dc:creator>
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			<title>Existiert Gott?</title>
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			<description>&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;autocomment&quot;&gt;Außerhalb der Bibel&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;
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Warum die Erkenntmisse der Evolutionstheorie zeigen, daß das Universum nicht durch Design entstanden ist, München, 2010 (The Blind Watchmaker: Why the Evidence of Evolution Reveals a Universe wirbont Design, New York 1986).&amp;lt;/ref&amp;gt;“&amp;lt;ref&amp;gt;Thomas Nagel, Geist und Kosmos, Warum die materialistische neodarwinistische Konzeption der Natur so gut wie sicher falsch ist, Aus dem Amerikanischen von Karin Wördemann, Suhrkamp, 2016, Titel der Originalausgabe: Mind and Cosmos: Why The Materialist Neo-Darvinian Conception of Nature is Almost Certainly False, First Edition was originally published in English in 2012, Oxford University Press, ISBN 978-3-518-29751-3, S. 14&amp;lt;/ref&amp;gt; „Im Hinblick auf den Ursprung des Lebens ist das Problem viel schwerer zu lösen, da die Option der natürlichen Auslese als eine Erklärung nicht zur Verfügung steht. Und die Entstehung des genetischen Codes - eine willkürliche Gruppenzuordnung von [https://de.wikipedia.org/wiki/Nukleotide Nucleotid]sequenzen zu [https://de.wikipedia.org/wiki/Aminosäuren Aminosäuren], zusammen mit Mechanismen, die den Code lesen können und dessen Anweisungen ausführen können - sperrt sich offenbar besonders dagegen, bei alleiniger Zugrundelegung der physikalischen Gesetzmäßigkeit als wahrscheinlich hingestellt zu werden.“&amp;lt;ref&amp;gt;Thomas Nagel, Geist und Kosmos, Warum die materialistische neodarwinistische Konzeption der Natur so gut wie sicher falsch ist, Aus dem Amerikanischen von Karin Wördemann, Suhrkamp, 2016, Titel der Originalausgabe: Mind and Cosmos: Why The Materialist Neo-Darvinian Conception of Nature is Almost Certainly False, First Edition was originally published in English in 2012, Oxford University Press, ISBN 978-3-518-29751-3, S. 21&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;[https://de.wikipedia.org/wiki/Thomas_Nagel_(Philosoph) Thomas Nagel]: „Mir fällt es allerdings schon seit langem schwer, die materialistische Erklärung dafür, wie wir und andere Organismen entstanden sind, zu glauben, die maßgebliche Version, wie der Evolutionsprozess funktioniert, eingeschlossen. Je mehr Einzelheiten wir über die chemische Basis des Lebens und die Vertracktheit des genetischen Codes erfahren, desto unglaubwürdiger wird die gängige historische Erklärung.&amp;lt;ref&amp;gt;siehe Richard Dawkins, Der blinde Uhrmacher. 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Und die Entstehung des genetischen Codes - eine willkürliche Gruppenzuordnung von [https://de.wikipedia.org/wiki/Nukleotide Nucleotid]sequenzen zu [https://de.wikipedia.org/wiki/Aminosäuren Aminosäuren], zusammen mit Mechanismen, die den Code lesen können und dessen Anweisungen ausführen können - sperrt sich offenbar besonders dagegen, bei alleiniger Zugrundelegung der physikalischen Gesetzmäßigkeit als wahrscheinlich hingestellt zu werden.“&amp;lt;ref&amp;gt;Thomas Nagel, Geist und Kosmos, Warum die materialistische neodarwinistische Konzeption der Natur so gut wie sicher falsch ist, Aus dem Amerikanischen von Karin Wördemann, Suhrkamp, 2016, Titel der Originalausgabe: Mind and Cosmos: Why The Materialist Neo-Darvinian Conception of Nature is Almost Certainly False, First Edition was originally published in English in 2012, Oxford University Press, ISBN 978-3-518-29751-3, S. 21&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
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Sein Autor, Charles Darwin, selbst zögerte, die kirchliche Lehre von der Schöpfung anzugreifen und ist, zumindest nicht öffentlich, der Tragweite seiner Ideen hinsichtlich der Herkunft des Lebens nicht weiter nachgegangen. Im privaten Umfeld ließ er jedoch verlauten, dass sich das Leben in einem „kleinen warmen Teich“ entwickelt haben könnte, und bis zum heutigen Tage haben seine Anhänger versucht, die Herkunft des irdischen Lebens so zu erklären, dass es mit Hilfe einer Art von chemischer Evolution in einer Ursuppe vonstattenging. Aber wie wir gesehen haben, entspricht dies nicht den Tatsachen.“&amp;lt;ref&amp;gt;„So why do biologists indulge in unsubstantiated fantasies in order to deny what is so patently obvious, that the 200,000 amino acid chains, and hence life, did not appear by chance? The answer lies in a theory developed over a century ago which sought to explain the development of life as an inevitable product of the purely local natural processes. Its author, Charles Darwin, hesitated to challenge the Church&#039;s doctrine on the creation, and publicly at least did not trace the implications of his ideas back to their bearing on the origin of life. However, he privately suggested that life may have been produced in &quot;some warm little pond,&quot; and to this day his followers have sought to explain the origin of terrestrial life in terms of a process of chemical evolution from the primordial soup. But, as we have seen, this simply does not fit the facts.“ Fred Hoyle, The Intelligent Universe, New York, Holt, Rinehart und Winston, 1983, S. 23 - zit. bei: [https://www.wort-und-wissen.org/wp-content/uploads/Mein_Abschied_von_Darwin.pdf#subsection.2.8 Neil Thomas, Mein Abschied von Darwin, Ein langjähriger Agnostiker entdeckt Argumente für Design, &#039;&#039;orig: Taking leave of Darwin, A Longtime Agnostic Discovers the Case for Design, Discovery Institute Press, Seattle, August 2021&#039;&#039;, Übersetzung: Günther Schwalborig, Herausgeber der deutschen Übersetzung: Studiengemeinschaft Wort und Wissen e. V., 2.8 Es kam aus dem Weltall, S. 74]&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;+&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;[https://de.wikipedia.org/wiki/Fred_Hoyle Fred Hoyle] „Wie kommen Biologen dazu, sich an Fantasien mit so wenig Substanz zu ergötzen, nur um verneinen zu können, was doch so offensichtlich auf der Hand liegt, dass die ungefähr 200.000 Aminosäure-Ketten, und damit Leben, nicht zufällig haben erscheinen können. Die Antwort wird von einer Theorie geliefert, die &lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;vor über &lt;/ins&gt;einem Jahrhundert  entwickelt wurde und die zu erklären versuchte, dass das Leben ein notwendiges Produkt von rein lokalen natürlichen Prozessen sei. Sein Autor, Charles Darwin, selbst zögerte, die kirchliche Lehre von der Schöpfung anzugreifen und ist, zumindest nicht öffentlich, der Tragweite seiner Ideen hinsichtlich der Herkunft des Lebens nicht weiter nachgegangen. Im privaten Umfeld ließ er jedoch verlauten, dass sich das Leben in einem „kleinen warmen Teich“ entwickelt haben könnte, und bis zum heutigen Tage haben seine Anhänger versucht, die Herkunft des irdischen Lebens so zu erklären, dass es mit Hilfe einer Art von chemischer Evolution in einer Ursuppe vonstattenging. Aber wie wir gesehen haben, entspricht dies nicht den Tatsachen.“&amp;lt;ref&amp;gt;„So why do biologists indulge in unsubstantiated fantasies in order to deny what is so patently obvious, that the 200,000 amino acid chains, and hence life, did not appear by chance? The answer lies in a theory developed over a century ago which sought to explain the development of life as an inevitable product of the purely local natural processes. Its author, Charles Darwin, hesitated to challenge the Church&#039;s doctrine on the creation, and publicly at least did not trace the implications of his ideas back to their bearing on the origin of life. However, he privately suggested that life may have been produced in &quot;some warm little pond,&quot; and to this day his followers have sought to explain the origin of terrestrial life in terms of a process of chemical evolution from the primordial soup. But, as we have seen, this simply does not fit the facts.“ Fred Hoyle, The Intelligent Universe, New York, Holt, Rinehart und Winston, 1983, S. 23 - zit. bei: [https://www.wort-und-wissen.org/wp-content/uploads/Mein_Abschied_von_Darwin.pdf#subsection.2.8 Neil Thomas, Mein Abschied von Darwin, Ein langjähriger Agnostiker entdeckt Argumente für Design, &#039;&#039;orig: Taking leave of Darwin, A Longtime Agnostic Discovers the Case for Design, Discovery Institute Press, Seattle, August 2021&#039;&#039;, Übersetzung: Günther Schwalborig, Herausgeber der deutschen Übersetzung: Studiengemeinschaft Wort und Wissen e. V., 2.8 Es kam aus dem Weltall, S. 74]&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
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Für jede vollständige Erklärung der gedruckten Worte auf einer Speisekarte braucht man etwas Komplexeres als Papier und Tinte, aus denen die Speisekarte besteht. Man muss die atemberaubende Komplexität des menschlichen Geistes, der die Speisekarte entworfen hat, mit einbeziehen. Und diese Erklärung verstehen wir sehr gut. Jemand hat sich die Speisekarte ausgedacht, auch wenn die Prozesse, die zur Herstellung von Papier und Tinte sowie für den Druck notwendig waren, weitgehend automatisiert ablaufen. Der springende Punkt ist der: Wenn wir irgendwo sprachähnliche Information entdecken, gehen wir davon aus, dass ein Verstand dahintersteckt. Wir verstehen heute, dass die [https://de.wikipedia.org/wiki/Desoxyribonukleins%C3%A4ure DNA] ein informationstragendes Makromolekül ist. Das menschliche [https://de.wikipedia.org/wiki/Genom Genom] ist in einem chemischen Alphabet geschrieben, das aus nur vier Buchstaben besteht. Es ist über drei Milliarden Buchstaben lang und beinhaltet den genetischen Code. In diesem Sinne ist es das längste »Wort«, das je entdeckt wurde. Wenn schon eine gedruckte, informationsvermittelnde Speisekarte nicht durch geistlose, natürliche Prozesse entstehen kann, sondern von einem kreativen Verstand entworfen sein muss, was sollen wir dann erst zum menschlichen Genom sagen? Weist es nicht umso mehr darauf hin, dass ein Verstand dahinterstehen muss – Gottes Verstand?“&amp;lt;ref&amp;gt;John C. Lennox, Wozu Glaube, wenn es Wissenschaft gibt?, SCM R.Brockhaus, 2020, 2. Auflage 2021, Originally published in English under the title: Can Science Explain Everything? John C. Lennox/The Good Book Company, 2019, ISBN 978-3-417-26892-8, S.61-62&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;[https://de.wikipedia.org/wiki/John_Lennox John C. Lennox]: „Was ist eine Erklärung? Oft wird behauptet, die Wissenschaft bringe uns bei, dass eine valide Erklärung komplexe Sachverhalte durch einfache erklärt. Diese Art von Erklärung nennen wir »[https://de.wikipedia.org/wiki/Reduktionismus reduktionistisch]«, und in vielen Bereichen hat man damit Erfolg gehabt. Ein Beispiel dafür ist die Tatsache, dass [https://de.wikipedia.org/wiki/Wasser Wasser], ein komplexes Molekül, aus den einfacheren Elementen Wasserstoff und Sauerstoff zusammengesetzt ist. 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			<pubDate>Wed, 01 Jul 2026 07:07:13 GMT</pubDate>
			<dc:creator>Rallch</dc:creator>
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			<title>Ein Kraftwerk kann in Betrieb genommen werden</title>
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			<pubDate>Wed, 01 Jul 2026 05:38:48 GMT</pubDate>
			<dc:creator>Rallch</dc:creator>
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